קבלה היום

רוב מחזותיו וכתביו של וויליאם שייקספיר, אולי גדול המחזאים בכל הזמנים, עוסקים במהות החיים או יותר במדויק, בבירור תכלית החיים באופן כזה או אחר. המוטיב החוזר ביצירותיו הוא ללא ספק אפסותו של האדם, שנתון לחסדי גורלו הקבוע מראש והטראגי ברוב המקרים, ללא כל יכולת להשפיע על מהלך השתלשלות (או במקרה של שייקספיר, התדרדרות) העניינים. 

הגרסאות על עובדת היותו של שייקספיר תלמיד חכמת הקבלה, דוגמת בני דורו, ניוטון, רויכלין או לייבניץ, חלוקות, אך אין ספק שהנושאים שבהם עסק והמסקנות שהסיק, משיקים לנושאים המרכזיים שבהם עוסקת חכמת הקבלה…

המשך קריאה »

דמיינו לעצמכם מצב שבו חוקי המשפט היו חופפים לחוקי ההתפתחות האמיתיים של האדם. במצב כזה, עדות ההגנה של אדם שנשפט על פשע שביצע היתה יכולה להיראות כך:

"כבוד השופט, על מה בדיוק אתה שופט אותי? נולדתי לעולם הזה - האם היתה לי בחירה חופשית בזה? לא. נולדתי עם תכונות מסויימות, תכונות שהובילו אותי לבצע את הפשע הנורא שביצעתי - האם היתה לי בחירה חופשית בתכונות הללו? לא. נולדתי להורים קשי יום - האם בחרתי להיוולד להם? ממש לא. ומאוחר יותר, גדלתי בסביבה נוראית, בחברה שהשפיעה עלי כל כך רע, עד כדי כך שהתדרדרתי למצבי הנוכחי…

המשך קריאה »

כתבי רב"ש, כרך א', מאמר "תפילת רבים" (שיעור ממוסקבה)

• חכמת הקבלה לא קיימת כדי לעזור לנו להסתדר בעולם הזה. להיפך - היא אומרת שעלינו לעלות מהעולם הזה ולהיכנס עוד לקיום בעולם העליון, בעולם שמתגלה לנו בהדרגה, משום שהקיום בו שונה בתכלית - לא בתוכנו אלא בינינו.
• עלינו לגלות שאנו קשורים בצורה גלובלית, אינטגרלית בינינו, קיימים יחד במערכת אחת. ובמקום להרגיש את עצמנו, אנו נתחיל להרגיש את המערכת הזו, כאחד שלם. ואז תיעלם לאדם הרגשת ה"אני", וה"אני" שלו יהפוך לכללי, לכל העולם. המעבר הזה צריך להתרחש עמנו אט אט בזמננו - כך אומרת הקבלה.
• במשך אלפי שנים היו מקובלים אינדיבידואלים רבים. הם השיגו את המציאות הרוחנית, תיארו אותה בספריהם, וכך היא הגיעה עד ימינו בהתפתחותה. אבל נכון להיום השיטה משתנה, ומשיטה אישית היא הופכת לשיטה עבור מאסות. לכן כיום מתרחשים בה שינויים ראשונים, ואנו חלוצים בכך שלמעשה אנו מממשים אותה, ואחרינו יהיה קל לכל האנושות. אחרי שניולד כולם ימשכו אחרינו.
• הקריאה בכתבי המקובלים היא כמו כיוון של כלי מוזיקלי, ואם נכון את עצמנו נכון - נרצה או לא - הכלי הזה יתחיל לנגן. בעצמו.
• דבר לא קורה סתם, אלא רק כדי להביא אותנו למצב הסופי שבו אנו מתדמים לכוח העליון. ולכן כאשר הכוח הזה מעורר אותנו ומבצע בנו כל מיני תנועות ערמומיות, העיקר הוא לא להיכנע, אלא להיות כל הזמן בתשומת לב לכך, שכך זה קורה בכוונה. ולעולם איש לא עשה משהו לא נכון - אם האנשים הם נורמאליים, כל מה שקורה להם ובקבוצה, קורה כדי שנתעלה מעל זה.
  המשך קריאה »

חלק א':  כתבי רב"ש, כרך ב', מאמר ב' - "מהו חטא גדול או קטן, בעבודה"

• מצד האור אין שינויים אלא רק הרצון משתנה, ולכן רק הוא קובע מהי עבירה ומהי מצווה - כלפי מה שמתגלה במגע שלו עם האור.
• המצווה היא לפי רצון ומגמת האור, בהשתוות הצורה, והניתוק מהאור שמגיע מאי השתוות הצורה הוא העבירה, כי זה נגד רצון האור.
• הכל נעשה בתוך האדם בלבד - שום דבר לא משתנה מבחוץ. הכל קורה מתוך ובתוך הנברא, כלפי המטרה הסופית "ואהבת את ה' אלוקיך".
• על האדם להגיע למצב שלא חשוב לו כל-כך באיזו צורה הוא נמצא - העיקר שלמרות ומעל כל המצבים, מהמנותק ביותר ועד למחובר ביותר, יש לו את נקודת הקשר עם האור. והניתוק מזה הוא בשבילו המצב הגרוע ביותר.
• החשיבות או חוסר החשיבות תלויים באדם בלבד - הבורא נמצא, והאדם מגלה או לא מגלה אותו.
• אם האדם משתדל, חושב, דרך הקבוצה, על השינוי שיקרה בו, שהוא מצפה לאור הזה שיבוא וישנה אותו, אז מגיע שינוי והוא מתחיל להעריך את העליון בגלל שהוא המשפיע. הוא מעריך את תכונות ההשפעה ושואף להידמות לעליון.
  המשך קריאה »

לפני שאתם קוראים את הפוסט הבא, תעצרו רגע. תפנו לכם כמה דקות של שקט, קחו נשימה עמוקה ונסו לתאר את הכתוב בו.

כי בשגרת החיים שמתנהלת לרוחב, יש כמה אירועים שמאפשרים להתעלות לגובה. ומה שהיה נראה כבלתי אפשרי, לפתע הופך למציאות… 

המשך קריאה »

חלק א': שמעתי, מאמר מ"ב - "מהו, שראשי תיבות אלול "אני לדודי ודודי לי" מרמזת בעבודה

• בחודש אלול, במקום בכי, צריכה להיות שמחה.
• "דעה חזקה" - דעה אחת: או לבורא - על-מנת להשפיע, או לי - על-מנת לקבל. שהאדם יודע במה הוא נמצא וקובע את זה.
• ככל שהאדם מתקדם ומשקיע יותר, הכיוונים הם יותר חדים ומרוחקים זה מזה - "כל הגדול מחברו" - בעלייה, "יצרו גדול ממנו" - מורגש בזמן הירידה, וכך מתקדמים.
• המדידה הנכונה לעליות וירידות, היא עד כמה אני נמצא בהשפעה מעל הדעת; אם אני נמצא בהרגשה רעה ומעל זה אני מרגיש שמחה, מפני שמעל ההרגשה הרעה אני יכול להיות "גבר" ולחלק את עצמי ל-2 חלקים - כלי קבלה וכוונה על-מנת להשפיע, ולהיות דבוק בכוונה ושמזה תהיה לי שמחה.
• חודש אלול הוא חודש של בירורים - שהאדם עושה חשבון נפש, ומגלה מתוך חייו מה חשוב - לעשות תיקונים על הטבע שלו ולהתקדם לחיים חדשים, לתחילה חדשה, ל"ראש השנה".
• "ראש השנה" זה היום שבו נברא האדם - ביום בזה יולד האדם החדש, שתהיה לו תחילה להידמות לבורא.
• "אדם" - מי שהולך לפי בירור "אמת ושקר" ולא לפי "מר ומתוק", מי שמחזיק בתכונת ההשפעה מעל כל מה שיש לו, מעל כלי הקבלה.
• המשך קריאה »

הכנה לשיעור: ספר "כתבי בעל הסולם, שמעתי, מאמר ק"מ, "מה אהבתי תורתך"

• התורה הקדושה מחייבת אותנו לדברים הנוראיים ביותר עבורנו.
• התורה היא דרך בה האדם צריך לגלות את עצמו שהוא רע, כי "בראתי יצר רע" וכתוצאה מכך, שתהיה לו דרישה ל"תורה תבלין".
• צריכה להיות הארה גדולה מלמעלה, המשפיע, שכלפיו האדם יראה את עצמו כיותר גרוע.
• התורה נפתחת על-ידי הרשע שהאדם מגלה בתוכו, אחרת הוא לא פותח ספר תורה, אלא ספר חכמה, המוביל אותו לקטרוג ולא לטיפול בעצמו.
• לאור התורה זקוקים רק אלה שמגלים את עצמם כנבזים, כרשעים, כלא ראויים, וכתוצאה מדרישתם מתחיל להאיר עליהם המאור המחזיר למוטב.
• כל החיים הם גילוי הרע ותיקונו, ולכן ללא גילוי השמאל, אנו לא יכולים להגיע לקו אמצעי.
• אנו צריכים לאהוב את התורה יותר מאת השלמות, כי גם השלמות יכולה להפוך תוך שנייה מסם החיים לסם המוות, אם עוצרים לרגע ולא רוצים לגלות חיסרון כלשהו, רע, הבדל בינך לבין הבורא ועל-ידו להתקדם.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

מתוך הרצאה פומבית של הרב לייטמן בטורונטו, קנדה:

• 2 סיבות להופעת חכמת הקבלה בזמנינו: 1 - בימינו האדם שואל לשם מה הוא חי, אחרת קשה לו להמשיך בחייו; 2 - בימינו מתגלה תלות הדדית בין כל חלקי האנושות, ובו בזמן האגו גדל עד שאיננו יכולים לסבול האחד את השני. חכמת הקבלה היא שיטה שמסבירה כיצד האדם יכול להסתדר בחייו במצב מיוחד זה.
• חכמת הקבלה מיועדת לעזור לכל אדם לגלות את נשמתו, ובה הוא יתחיל לגלות את העולמות העליונים, עד לגילוי כל המציאות כולה, בזמן שהוא נמצא בגופו בעולם הזה.
• ללא התקדמות האנושות באמצעות חכמת הקבלה, הטבע ידחוף אותנו להתקדמות על-ידי ייסורים. ההתקדמות קדימה היא על-ידי גילוי הכוחות שמפעילים אותנו, ולאחר שנגלה אותם נדע איך לנהל אותם וניכנס לטבע העליון.
• אין כל קשר בין חכמת הקבלה לבין מיסטיקה; הסיבה לדעה הקדומה היא שב-2000 השנה האחרונות, שיטת הקבלה הייתה נסתרת.
• בניגוד לזמני קדם, בהם חכמת הקבלה הייתה מתגלה רק ליחידיי סגולה, כיום חכמת הקבלה מתגלה לכל העולם, כי העולם הפך לגלובאלי ודורש תיקון.
• ספר הזוהר נכתב בזמן המעבר מתקופת הגילוי לתקופת ההסתרה, לפני כ-2000 שנה, אך הוא מיועד לגילוי בדורנו.
  המשך קריאה »